918博天堂

聯系我們
地址:臨沂市工業大道55號(臨西八路與水安路交匯北20米路西)
手機:15069990699 15866446108
咨詢QQ:57467111
畫室郵箱:jckj2004@163.com
輝煌成績當前位置:首頁>>輝煌成績

傳統工藝美術的保護與發展

時間:2014-07-07 15:23 來源:jiameicorp.com 作者:admin

傳統工藝美術是傳統文化的一部分, 也是傳統藝術的一部分。在今天,我們對這 種傳統藝術和傳統文化給予關注,其目的 是什么呢?僅僅是為了對歷史的紀念和頌 揚嗎?或是以歷史之有作為今天傲人的資 本嗎?不是,或者說這樣的目的太有限了。 真正的目的應該是為今天的生活服務、為 今天的發展服務。從這一觀點出發,來考察 傳統工藝美術的保護與發展就會發現一個 關鍵問題的存在:即傳統工藝美術的當代 性問題。
  所謂傳統工藝美術的當代性問題,是 指傳統工藝美術在當代社會存在的合理性 問題。我們知道,傳統工藝美術是歷史的產 物,準確地說是歷史生活的產物;我們也知道,毎一個時代每一個人都有其不同的生 活、不同的生活方式,因此也就有其不同的 需要,社會生產也就會提供與此相應的物 質的和文化的產品。一般而言,社會生產 (無論是物質的還是精神的)都必須與人的需求相適應,不能也不應該將人們不需要 的東西采用強制的方式讓其接受,這對于 傳統工藝美術也是這樣,不能為了傳統工 藝美術的傳承而生產。這亦從另一個方面 揭示出傳統工藝美術傳承和發展的方向: 立足于生活,立足于當代的生活。立足于時 代的生活是工藝美術從歷史走到現在以及 從現在走向未來的根本所在。也就是說當 代性是傳統工藝美術保護與發展的根本要 素。
  傳統工藝美術的當代性亦是一種適應 性,是對當代社會和生活的適應。這種適應 意味著改變和創新,是在變中求不變、在不 變中求變。
  變中求不變,意味著在適應當代生活 需要的同時,保持著傳統中那種優秀的以 精神內核為主的東西,以及其本質的某些 規定性,如手工藝的特質等等。這里將討論 兩個冋題,一'是傳統精神內核的問題;一'是 手工藝的特質問題。傳統工藝美術的精神 內核,是產生這種藝術造物的內在規定性, 即積淀著的民族精神品質和文化要素,它 既是有形的,又是無形的,無形的精神通過 有形的造物表現出來,有形的造物蘊含著 無形的精神和品質。手工藝特賡的問題,是 指這一類的造物其生產方式主要是手工藝 的,不依賴于大機器生產,如果去掉了這一 點,那么其造物的性質已經改變,已經成為 另一層面上的東西了。
  不變中求變亦如是,在保持這些內核 的、規定性東西的基礎上,它為所謂的新和 變化提供了空間和可能。也就是說,變有其 規定性,有其不可突破的東西。傳統工藝美 術的當代存在、當代對傳統工藝美術品的認定這應是最基本的兩條。
   這里以日本傳統工藝美術為例。日本 的傳統工藝美術的保護與發展有著與中國 相似的地方。在社會現代化的歷史進程中, 日本也遭遇到了傳統工藝美術發展和保護 的問題。在20世紀七十年代,隨著日本社會 政治、經濟的現代化,作為日本傳統文化代 表的傳統工藝美術逐漸衰落,日本人的生 活方式開始西方化,日本政府因此于19 74 年5月25日頒布了 “傳統工藝品產業振興 法”,其目的是振興與人們日常生活密切相 關的傳統工藝品產業,豐富人們的生活,提 高生活質量,發展地域經濟,使國民經濟健 康地發展。整個法律條文共3 1條,包括目 的、傳統工藝品的指定、基本方針、振興計 劃.振興計劃的變更、共同振興計劃、共同 振興計劃的變更、發展性計劃、發展性計劃 的變更、支持計劃、各項計劃的審核認定、 資金、稅收、指導、報告的征集、傳統工藝 品產業振興協會的設立、協會的工作、對協 會的資助、權限、傳統工藝品名稱的使用、 獎罰等部分。2001年4月18日,又制定了 “附 則”,共7條,對相應條文進行了修訂和再解 釋。
    “傳統工藝品產業振興法”規定,傳統 工藝品的確認,主要有五條標準:1 .在生活 中老百姓仍然在用或可以用的東西;2 .其制 造的工藝主要是手工藝;3.是由傳統工藝技 術制造出來的;4 .使用傳統的材料;5 .有一 定的從業人員和企業,能夠維持和保障傳 統工藝品種的生產。從這5條規定不難看出 在形式層面上對傳統工藝美術的手工藝特 質、材料、制作給予確認,但值得加以注意 的是第一條標準,它實際上規定了傳統工 藝美術的當代性,即生活的本質及其內在 性。
   把為生活所用作為傳統工藝美術存在 的第一條要求,這無疑把握住了問題的關 鍵。這也是中國當代工藝美術的保護與發 展遭遇困境的根源所在,也是一個認識上 的盲區。我們知道,傳統工藝美術包含著諸 多品類,既有宮廷工藝美術,也包括民間工 藝美術;既包括陳設欣賞的工藝美術,又包 括實用于生活的各種生活用品在內。事實 上,當代傳統工藝美術的生產和傳承,主要 是宮廷貴族工藝美術的那部分產品,如大 家耳熟能詳的景泰藍、云錦、牙雕、蘇繡、 玉器等等,這部分產品應該說是工藝美術 的代表性產品,是歷史精品的一部分。即我們的傳承和發展只走了貴族工藝美術的一 條路。宮廷的貴族的工藝美術品,在歷史上 大多是作為奢侈品而存在的,是貴族統治 階級的所有物,它具有十分強烈的歷史性。 在當代,雖然他的使用者、擁有者不是過去 的統治階級而是普通百姓,但是其產品的 觀賞性、陳設性沒有變化,人們對其需求同 樣是出于陳設和欣賞的需要,或是作為收 藏品,它不以生活中的必需品而存在,因 此,它與日常生活的基本需要是有距離和 間隔的。我以為,這類傳統工藝美術產品, 因其自身的特殊性和局限性劃定了自己在 現代生活中的圓周,它仍然是生活在象牙 塔上的寶石,還不是現實生活中的基石。這 也就給其發展帶來了不可消除的局限。
   難道現代生活只是在欣賞的層面上需 要傳統工藝美術嗎?反言之,傳統工藝美 術就不能在日常生活的平面上創造新生活 了嗎?從工藝美術的歷史和當代人類生活 的現實需求而言回答都是否定的。問題是 當代新的生活需要新的手工藝及其產品, 不僅僅是作為欣賞工藝的貴族工藝美術品。 這里既有傳承的問題,更重要的有創新的 問題。在當代中國的工藝美術界,20世紀50 年代以來的半個多世紀,主要解決的問題 是以傳統貴族宮廷工藝的傳承和生產的問 題,為新生活創造新的手工藝術品或者說 將傳統工藝美術融入新生活之中似乎還沒 有被認真考慮過。這個問題具有歷史性,不 可能一蹴而就,它需要一代代積累,一代代 不停地創造。這方面各國尤其是發達國家 同樣面臨相似的問題。北歐國家走著一條 工藝美術與現代設計結合的道路,手工藝 既作為生產方式又作為產品要素而融合在 為生活的設計之中,從而展現出獨有的魅 力。其成功的經驗值得借鑒。東鄰日本,傳 統工藝美術與現代設計既相融,又走著一 條獨自發展的道路,其目的仍然以適應新 生活為主。由此我們看到,日本傳統工藝美 術品大多是能夠為日常生活所用的產品。
  為當代的日常生活所用,實際上使傳 統工藝美術具備了當代性。這將是中國工 藝美術界的一個重要的努力目標和任務, 也是傳統工藝美術發展的最為廣闊的天地。
臨沂畫室_臨沂畫室培訓_臨沂美術培訓學校

在線客服:

在線客服